衣著隨社會經濟發展而變化，有時也隨政治因素而變化。這既是物質文明的結晶，又是精神文明的體現。服裝在遮身暖體的同時，人們又賦予它扮靚塑美的功能。生活習俗、審美情趣、色彩愛好、文化心態、宗教觀念等，都是服飾文化的內涵。乳山舊時的衣著特征，也不外乎這兩點，在遮身暖體的前提下，盡量在用料和款式上講究扮靚塑美。

●服飾綜述
【方志鏈接】1998年版《乳山市志》
民國期間，城鎮紳商之家男子夏季多穿單大褂，冬季多穿左大襟長袍，外套馬褂或短坎肩，著寬腿長棉褲，黑色棉織扎腿帶，并隨季節和場合不同選戴風帽、禮帽、紅頂瓜皮帽。腳下冬著氈靴，平日著平底布鞋或皮鞋。女子冬季穿棉旗袍、長棉褲扎腿，夏季多穿綢緞短襖或旗袍，不露臂，下身穿綢緞便褲，腳穿繡花鞋。男性服裝為黑、白、藍三色，女性服裝講求艷麗。中層居民服裝款式與紳商階層區別不大，但質料多為棉布，自做自穿。農村普通居民上衣男女均穿手紡土布代襟短襖，下身著寬腰直襠便褲。女性短襖喜愛鑲邊，俗稱沿邊，青、中、老不同年齡分別鑲紅、綠、藍邊。民國后期，男子改穿對襟短襖。入冬后，農民慣用布帶扎腰，干活時，將衣角掖入腰帶下。老年男女一般扎腿，老年男子多內穿夾褲，外穿套褲(吊在腰帶上的短腿無襠棉褲)，以方便從事體力勞動。男子冬季多戴瓜皮帽、滿頭擼帽，腳穿蘆葦編制的草鞋和自制豬皮綁鞋，夏季戴葦笠、草帽。女子不戴帽，穿納底繡花鞋。貧苦農戶與一般農戶穿著相同，但衣服上補丁較多，向有新三年、舊三年、褳褳補補再三年之說。建國后，隨著生活水平的提高，居民衣著逐步向時裝化發展。（20世紀）50年代初，受蘇聯影響，城鎮干部、工人、青年學生中一度流行列寧服。50年代中期，男青壯年時興中山服、解放帽，冬季時興反領小大衣。女青年流行用各種機制花布制作的連衣裙、外套。農村老年人服裝與建國前無變化。至50年代末，城鎮中流行的服裝款式開始于農民中流行。70年代，男女裝款式以上衣寬闊，下衣筒式窄腿為美，布料質地除棉質外，化纖及化纖混紡面料流行一時。老人中舊式對襟褂、直襠褲被淘汰。鞋的種類式樣發展到皮底布鞋、膠鞋、塑料涼鞋、皮鞋、皮靴、拖鞋等。進入80年代，隨著經濟收入的提高，居民的衣著觀念由實用耐穿轉向求美求新。服裝的質料、款式、花色日趨新穎多彩，中高檔服裝越來越受歡迎。居民一般不再自做自穿，多選購成衣或購料加工。毛、麻、羽、革高檔質地衣料開始流行。服裝新潮多受藝術界名流、外國人影響，先在少數青年中興起，然后從城鎮逐步波及農村，流行服裝更新節奏加快。80年代初期，中青年男女著直筒褲、喇叭褲、牛仔褲為時髦，上衣流行西裝、運動裝、棒針毛線衣，穿軍便服者漸少，老年男子仍穿中山服較多。80年代后期，中青年男子流行寬襠老板褲、夾克衫、西服、面包服。中青年女子流行健美褲、蝙蝠衫、西裝套裙、落地裙、短裙、連衣裙和露臂旗袍。進入90年代，各種款式新穎、艷麗的中青年女子服裝亦于老年婦女中流行。
 
●布料與成衣
舊時手織土布曾是乳山居民唯一的衣料來源。土布有葛布、麻布、棉布、綢布等，即以葛、麻、棉的纖維組成的粗布，綢緞貴重，一般百姓穿不起。清末，葛、麻纖維退出衣料之用，用于做漁船的纜繩、漁網的網綱等。那時戶戶種棉花，自紡自織。自織布民間叫法挺多的，有家織布、梭子布、土布、小布等名稱。棉花紡線設備有棉花彈子、紡線車等，有了線才能上機織布。家用織布機多是用梨木、棗木做成的，有卷經線的機頭、走緯線的梭子等部件，形制介紹起來較麻煩，現從影視中還可以看到。家織布面窄，幅寬一般只有1.2尺。最初給布著色，多是用大黃、桑葚等各色植物作染料。后來催生了一個行當，叫賣顏色的，串村走街地叫賣。民國時，進口的棉布、棉線漸多，叫洋布、洋線。洋布多是上層社會的消費，富裕點的農民，買些洋線回來，用土織布機織成布。20世紀60年代開始，各種化學纖維的衣料逐漸興起。服裝穿著或勞作時，配有褲帶、腿帶兒、圍裙、套袖等。選錄部分服裝：

長袍  又叫長衫、袍子。根據季節，長袍有單袍、夾袍、棉袍之分，單袍又稱大褂。在隆重場所，棉袍只能當內衣，因其針腿能從表面看出來，所以還要外罩一層大褂。俗語“常穿袍子能遇到親家”，可見長袍在交際中的重要性。舊時長袍是男性禮服，出個要緊的門，即使自己買不起長袍，也得向人借著穿。長袍為右腋下開襟，從前面看不到扣子。長袍下擺到腿背，穿著沒法勞動，當日常服裝的，多是官員及白領階層。清末民初，長袍演變得又短又瘦，加上了立領，分成掩襟、半掩襟（長袍大襟所遮住部分稱襟）兩種，并在掩襟處安衣兜，裝隨身小物品。雖經改進，但穿著還是不方便工作，共和國成立不久，長袍逐漸匿跡。

馬褂  據說是因為便于騎馬而得名。有對襟馬褂、大襟馬褂、琵琶襟馬褂、翻毛皮馬褂等樣式。對襟馬褂和大襟馬褂，除開襟位置不同，褂長及腰、兩側開禊、平袖及肘等都是一樣的；琵琶襟馬褂，狀似琵琶故名，是一種缺襟馬褂，右襟下端短缺，另加一塊，以紐扣聯之；翻毛皮馬褂，是將皮毛翻露于外，冬季罩在衫袍之外，裝飾和保暖功能均有之。清朝民間不得用黃色布料做馬褂，黃馬褂是皇帝特賜服裝。穿馬褂的舊乳山人，多是達官顯貴；平民男子，只是在結婚時購置一套，平日里并不舍得穿。

旗袍  旗袍原為滿族婦女的傳統服裝，后經漢族女性不斷改進。公元1929年，民國政府公布為國家女性禮服。旗袍擺側開衩，右衽大襟，有開襟式、半開襟式之分，單片衣料，立領、盤紐、收腰，無袖或短袖。舊時，旗袍在乳山說是新娘的婚服較貼切。心靈手巧的女人，裁縫繡制出來的旗袍，只結婚時穿一陣子，婚后就收藏起來了。當日常服裝穿的，多是有身份之人。那時穿旗袍，穿好褲子很重要。小腳女人還要褲腳加綁腿，另種風格。

中山服、軍裝服  民國時期，政府工作人員多穿中山裝，中山服是明兜，穿時很可體，后來普及到一般群眾。至20世紀60年代，興起穿軍裝，取代了中山服的普遍性，尤其在“文化大革命”期間，幾乎人人都穿軍便服，軍便服暗兜（俗稱摳兜兒），穿時寬松舒適。

褂子  又稱衫。穿著簡便靈活，不影響勞作，受人歡迎。清代多是大襟，長可及膝；民國后改為對襟，兩襟前都縫著外兜，左胸加縫一個小衣兜。

夾襖  形如褂子，有表有里，大襟、對襟都有，為春秋季節的上裝。20世紀50年代后春秋衣興起，夾襖在陸地上被淘汰；夾襖易穿易脫，漁民堅持著穿，因落水逃生方便。

棉襖  有大襟、對襟之分。大襟棉襖在老頭及婦女中流行。在上衣的表里之間絮以棉花。老頭穿棉襖以長布帶扎腰，俗稱扎腰布帶，將煙袋、煙袋荷包、火鐮火管等插在腰帶上。因對襟棉襖長至臀部，故稱撅腚棉襖。

襯衫   20世紀50年代以后，西裝襯衫興于農村，很受青中年人的歡迎。夏季可做正式著裝。

坎肩  分夾、棉二種，深秋及初冬時節穿。加于外衣之上，熱了取下、冷了披上，靈活便利。有精美繡花、四周垂流蘇的坎肩，也是婦女點綴漂亮的飾物。

背心  又稱汗衫。一種為沒有袖子的對襟小褂；一種在兩肋間用三根布條連結后身與前襟；一種身為筒子形、肩有背帶，達頭套著穿。

長褲  有單褲、夾褲、棉褲三種。從前男女褲子式樣相同，鑲腰、寬襠，穿時褲腰向左側扭折，稱扭襠褲子。

短褲  外穿的褲腿較長，男子夏季著裝，稱大褲衩子；褲腿短者為內衣，稱褲頭或三角褲頭。

開襠褲  褲襠前后開口，背帶，五六歲之前的小孩子褲子，六七歲后改成人式的封襠褲子，俗稱孩子已搿襠。

皮褲  漁民冬季出海必穿皮褲，防寒防水。多是用狗皮、羊皮縫制。   

裙子  婦女的重要服裝。繡花、鑲邊，式樣千姿百態。

肚兜  長菱角形，前有上領，下擺稍圓，肚兜的四個縫有背帶，上兩條背帶系脖子后，下兩條系后脊梁。是婦女兒童多有肚兜，兒童用于護腹，防肚子著涼；婦女兼有文胸的作用。肚兜上多繡有精美的吉祥圖案，底色多是紅的，所以又叫紅肚兜或紅兜兜。

●鞋帽及佩飾
帽子的款式很多，有氈帽、瓜皮帽、棉皮帽、虎頭帽、三塊瓦帽、風帽、秋帽 、禮帽、眼前喜帽、學生帽、櫓頭梗帽、鴨舌帽、軍便帽等；輔助御寒或防塵的用品有圍脖、頭巾、耳捂兒等。鞋襪的品種也很多，有布鞋、皮鞋、膠鞋、牛鼻子鞋 、氈窩、靴子、虎頭鞋、納底鞋等，配有襪子、鞋墊兒、鞋拔子、包腳布等，選錄兩種特殊的鞋：
繡花鞋  從前女人裹足，腳小而有三寸金蓮之稱。她們的鞋一般都是自己動手做的。多是木頭鞋底，錦緞鞋面，鞋面底色非紅即綠，繡上太陽、鳳凰、牡丹、金魚、蝴蝶、蝙蝠等美麗圖案，栩栩如生地繡滿了繡美了鞋面。裹足是封建時代的惡習，民國時期雖然開展了放足運動，但纏足惡習在乳山并未消失，到公元1941年牟海行政公署成立之后，婦女纏足的陋習才徹底被禁止。

豬皮綁  舊時漁民的必穿之鞋。做綁的豬皮，不需煺毛（毛朝外用），無需制革，將鮮皮刮掉油脂就行了。根據腳板大小，將豬皮剪成長方形，前長后短地折疊成鞋窩子。豬皮四周密密地打著扣眼，扣眼里穿上細麻繩，拉緊麻繩，綁就固定在腳上。里面放些麥秸草、玉米襖等，軟乎暖和。這種鞋看起來臃腫，穿起來舒服。豬皮耐磨、不易被銳石、牡蠣殼傷著腳，御寒、防滑、輕便，很受漁村人歡迎。綁用完后，掛起來晾干；下次再穿，放入水中浸泡，泡軟后，擦干表面水即可用。
佩飾  從前，佩飾幾乎是婦女的飾物的專稱。乳山女子有佩戴耳環、手鐲、項鏈、戒指、絹花、發卡、珠花等首飾的習慣。質地或金、或銀、或銅，視經濟能力而定。20世紀六七十年代“文化大革命”時期，無人佩戴首飾，80年代之后，佩戴之風又起，且比以前有過之而無不及，不僅女人戴戒指、手鐲、項鏈，有些男人也戴。（辛明路）