20世紀50年代前的鄉村是相對安靜的，沒有車船馬達的轟鳴，最上耳的也就是那些街頭廣告聲。那些聲音，有的是口頭吆喝出來的，有的是用特殊東西做“喚頭”發出的聲音，統稱為“市聲”。如果聽到街上有吆喝聲或有喚頭聲，這條街道就會熱鬧上一陣子的。這種市聲，有的是推銷商品，更多的是在推銷手藝，手藝也是商品。

●錮漏匠
聽到“鋦鍋鋦碗鋦大缸”的吆喝聲，人們就知道來了錮漏匠（小爐匠）。最早的小爐匠也是挑著挑子串鄉的，扁擔的一頭是小爐子，一頭是風箱和焦炭等，后來也有改用小推車推著工具的。鋦碗、鋦鍋或者鋦缸時，先在所要鋦的裂縫兩旁，對稱地鉆好鋦眼，鋦眼一般不能鉆透了，分寸把握要恰到好處。再用燒紅的鐵絲打成所需要大小規格的鋦釘，趁鋦釘還紅軟時，用小鉗子把鋦釘兩頭下進鋦眼里，再用小錘子慢慢敲打，使之掩絲合縫。全部的鋦釘下好、敲實以后，在外面沿原裂縫及鋦眼處，涂上一點濕石灰或者石膏，整個工序即完成。

有的小爐匠手藝相當高超，有錢人心愛的茶壺破裂了，他們可用金或銀做鋦釘，再根據情況打造意在掩瑕的飾物。一番設計、一番鋦鑲后，這把茶壺往往就成了一件精美的藝術品。鉆鋦眼用的是手鉆，木質鉆柄上面，有一個可轉動的鉆帽，鉆柄下面則深深地嵌含著鐵制鉆頭，鉆頭的尖端處鑲嵌著金剛石，所以這種手鉆俗稱金剛鉆。只有金剛鉆才能鉆動陶瓷和生鐵，也就有了“沒有金剛鉆就別攬那瓷器活兒”的常用語。鉆把上固定著纏繞的皮繩，皮繩兩頭連在鉆弓上，使用時，左手壓著鉆帽，右手拉動鉆弓，皮繩拉動著鉆柄左右旋轉，鉆頭即在隨著鉆柄快速轉動。

●剃頭匠
聽到“剃頭啦”的喊聲，人們就知道來了剃頭匠。也有的剃頭匠使用喚頭招徠顧客，即左手握長度1.2尺的鐵叉，右手用小鐵條在鐵叉空隙里劃動，發出響亮的聲音。剃頭匠的挑子，一頭有長方形凳子，凳腿中間是抽屜，抽屜里有理發刀具、圍布、毛巾和鏡子等物品；一頭是長提箱，提箱里有小火爐、保溫瓶、燒水壺、臉盆等。保溫瓶里有熱水，所以就有了“剃頭挑子一頭熱”比方語。有的剃頭匠還帶有小飯鍋、米面等，自己起灶做飯。也有的帶著棚布，支起棚來工作，人們叫剃頭棚，所以早先的理發館就叫剃頭棚。境內沿海打魚的人多，剃頭匠都會算計潮流，漁民卸完貨以后，是剃頭匠最忙碌的時候。剃頭匠大多嘴甜善談、詼諧幽默，很有人緣。

隨著理發工具的發展和人們對發型要求的改變，原先只會用剃頭刀的也學會用理發剪了。他們會根據顧客的臉型來確定發型，力爭取悅于人。他們記性多很好，只要在他那兒理過發，再來時不用說什么，他們就會按客人原來的要求來做。不光是發理的好，修眉刮臉、推肩揉背也是他們的強項。找他們理發，還兼有保健作用。

●磨刀磨剪子
聽到搖動鐵片的擦擊聲，人們就知道是磨刀磨剪子的來了。他們把長方形的鐵片，一頭打上孔，再把10多個相同規則的鐵片，用繩子連起來。鐵片之間系上一個疙瘩，使之有一定的間隔，用手一搖這捆鐵片，就能發出清脆的響聲，這東西是喚頭的一種。也有的磨刀匠，邊搖喚頭邊呼喊：“磨剪子啦——搶菜刀！”
磨刀磨剪子的人工具較為簡單，背一個筐子或者一個盒子，裝上磨刀石和戧子（一種能刮動鐵的鋼鏟子），再跟東家要個臉盆，盛上一些水（磨刀需要蘸水），即可開始勞作。

●焊洋鐵壺
聽到“焊洋鐵壺啦”的喊聲，人們就知道來了焊匠。他們帶的工具有焊烙、焊條、焊錫膏、鉚釘、小砧子、小錘子等。那時的農村，鐵質的東西，如挑水的水筲、燒水的水壺、洗臉盆子、洗菜盆等是家庭日常必用品，舊時從經濟角度上講，也多屬大項購置。這些常用物開縫了、局部銹蝕了、好換底了，都舍不得扔掉，找人修補一下再用。

焊洋鐵壺類似現代維修車間里的鈑金工，變形的東西，敲打敲打復原；開裂的東西，用錫焊抹合；有漏洞的東西，小則用錫焊、大則用鉚釘堵住；要換底的，用薄鐵板裁成底部形狀，再把底與身的薄鐵卷合在一起，用鉗子初步夾實后，再用小錘子仔細敲打，卷合處經敲打卷合嚴實以后，即能滴水不漏。
●簸箕匠

過去農家有許多柳編器具，如擇糧的簸箕、羅面盛面的笸籮箱、存放衣物的長箱、走親戚提的簍子和圓斗子、盛飯的飯盛子、撈面條的笊籬等，這些都屬于易損物品，要修補著使用。從事柳編手藝的人，俗稱簸箕匠。簸箕匠挑著泡好的柳條、皮革、麻線繩等原料，帶著剪條的剪刀，削條的削刀、劈條的四棱錐、規范邊角的拐子、穿引皮革的槽錐子、給柳條去皮的夾子、纏著麻繩的線錘子等工具，走村串街加吆喝，招攬生意。潮濕天在街上干活，干燥天在室內勞作，因泡軟的柳條和皮革要防風干。

東家有柳條要編織新用具，這對簸箕匠來說是單大生意。柳編需要在地窨子里進行，地面以下恒溫恒濕，泡軟的條子能夠保持柔韌。如果東家找不到地窨子，簸箕匠就把柳條帶回去編。以編簸箕為例，其主要工藝：一是裝經線：把兩頭有槽口的梁子擺在地上，按簸箕大小決定放線的根數和長度，把經線固定好。二是編織：先從中間的經線裝柳條，以柳條為緯，一條在線上、一條在線下，交錯地穿過經線，編成為一道龍骨。用木板壓住龍骨一側，腳踩木板，在未壓一側進行編織。編的方法與編龍骨一樣，用柳條、經線交叉相擠的原理達到成型與固定；這側編好以后，再編另一側。三是整形：把簸箕坯后邊和左右兩邊疊起，使之收幫、敞口，呈現簸箕狀。四是線沿：繞簸箕幫的沿放10～12根條子，再用藤條或皮革穿過簸箕幫，把條子縫纏在簸箕沿上。五是上簸箕舌頭：用柳木或法桐木剖成長80cm、寬8cm、厚2cm簿木板，鑲嵌在簸箕口沿上，打孔，用藤條或皮革縫纏加以固定。

●寨羅
粉碎機誕生之前，加工面粉由石碾子或石磨完成。磨面要備有面羅，面羅又分粗羅、細羅，羅底網目的多少決定羅的粗細。羅麥面用細羅，麥子連面帶麩從磨唇下來，把磨盤堆滿后就得開始過羅。過第一遍羅的，叫頭遍面，是面中精品。羅上的碎麥碴和麥麩，上磨再推，入羅再羅，如此反復進行，直到磨得只剩下麩皮為止。羅玉米面用粗羅，加工玉米面相對省事。

早先的羅底，用綾羅綢緞做網，后來用銅網、鐵網、鋼網、尼龍網。在羅面時的晃動中，羅底長時間受摩擦，容易破損，損壞了就要重新換新羅底，俗稱寨羅（寨字帶提手旁），寨羅的手藝人就叫寨羅匠。寨羅匠所帶的材料和工具都相對簡單，羅圈板（柳木、梧桐木薄板）、各類材質和各種網目的羅底網、藤條、皮革條、削刀、剪刀等。走街串巷遇到生意時，寨羅匠坐下來即可工作。羅圈（幫）壞了換圈，羅底（網）壞了換底。換圈需要把薄板用水浸泡一會兒，使之變軟易彎，圍成一個直徑30 cm的圓筒狀，在薄板對頭的疊合處鉆孔，再用藤條或皮革條打結固定，然后在羅底部鑲嵌羅網。

●釘馬掌
釘馬掌帶的師傅首先要會打鐵，根據馬蹄的大小打制馬蹄鐵。馬蹄上鐵后，抗磨損，在騎乘或駕車的時候，它們能更好地使上勁。馬掌師傅多懂些獸醫知識，在切削馬蹄子的角質層時，順便診斷蹄子有無炎癥，如有疾患，對癥治療。釘馬掌是個泛指詞，不光是馬，騾子、毛驢等大牲畜只要是拉車搞運輸，都得給它們上蹄鐵。馬蹄鐵U形，厚度3～4厘米，兩邊各有3～4個沖好的孔，用釘子釘在蹄子厚厚的角質層上。釘子要按45度的角度向蹄子的外沿釘去，要保證釘子穿過的是角質層，否則牲口疼痛難當。釘子腚要嵌在釘孔的凹槽中，不能高出蹄鐵表面；釘子頭如果從蹄子側面露了出來，要把露出部分剪掉或打平。

捆綁牲口的大架子，立得相當牢固。四角樹立粗壯的木柱子，柱子上端的四邊均有橫木連接，有的還在橫木上安裝鐵吊環。柱子中間的空地兒，相當于馬的身長和身寬，把牲口牽進去以后，進行捆綁。但四條腿膝蓋以下不捆綁，便于修削蹄掌和敲釘馬蹄鐵。還有一種架式，立個寬門形的大架子，門上邊的橫木掛著鐵吊環，馬掌師傅照樣能把牲口捆綁好。

●修鋼筆

20世紀四五十年代，聽到“修理鋼筆啦”的喊聲，人們就知道來了修鋼筆的。那時買支鋼筆，是屬大項購置，一支鋼筆能傳代地用。筆帽壞了、桿斷了，尖劈了、尖磨平了，仍舍不得扔，要找人修理一下再使用，這就催生了一個行當——修筆的。那時衣兜露著鋼筆卡子，有標志身份的作用。曾有段幽默話：“一支是大學生，兩支是教授，三支是修理鋼筆的。”調侃的就是衣兜上露出鋼筆卡子的人。

修理鋼筆的人，多是集市擺攤和下鄉串村相結合。清楚點說，就是每人有一個較固定的地盤，這個地盤一般都不太大，也就是十莊八疃的。領地范圍這樣小，不會天天有集日，余下的日子就得挨個村找活干。到村后，他們多是在學校門口設攤。一塊粗布鋪在地，擺著各式各樣的小盒子，盒子里裝著各種鋼筆配件，其中最貴重的是鎦金筆尖。有的修筆師傅可以自己鎦金，把普通筆尖夾在專用模具里，拿一根細金絲，用噴燈熔化后，蘸起一點金液，涂到筆尖上，冷卻后用細砂紙輕輕地磨磨。

●貨郎
聽到貨郎鼓的聲音，人們就知道貨郎到了。貨郎鼓最著名的標志是貨郎鼓，是一個帶手搖把的雙面小鼓，鼓沿上固定一根小繩，繩頭上拴著一顆小硬球，用手握著鼓把搖轉，那小硬球左右翻飛，反彈在鼓面上，連續蹦打，兩面不漏，鼓聲連貫，清脆悅耳，很實用也很有趣的。后來人們把給孩子制作的這種形狀的玩具小鼓，也叫貨郎鼓。

貨郎的扁擔通常是兩頭向上彎曲，腳步就付著扁擔的晃悠，貨箱有節奏的上下起伏，走起來還是蠻好看的。貨箱里有好多小隔盒，把顏料、針線、紐扣、毛巾、肥皂、仁丹、十滴水、水粉、雪花膏、點心等生活用品分層放在里面。根據個人的身體負重能力，有的貨郎還搞易貨交易。遇到這樣的，錢不方便的鄉親，可用土藥材、廢鐵等東西兌換自己需要的貨物。貨郎不算真正的手藝人，但他們能說會道、干活麻利，人們像喜歡手藝人一樣地喜歡他們。

舊時街上的市聲還有很多，如修理鐘表的、捏面人的、賣糖畫的、彈棉花的、換豆腐的、買糖球的、編筐編簍的、收廢品的、收藥材的、看風水的、路擋醫生等，不用詳細介紹，顧名思義就能知道他們是干什么的。除換豆腐的敲梆子以外，其余的沒有專門的行業喚頭，也沒有固定的行業廣告用語，干什么就吆喝什么。那時的街頭市聲，是那些時代的必然產物，而隨著時代的發展，這些聲音的消失，也是歷史的必然。 （辛明路）